Anaxímenes de Mileto

Ἀναξιμένης

(c. 590 a. C.–524 a. C.)

Audio de la lección sobre Anaxímenes:

Parte I.

Parte II.

«El milesio Anaxímenes, hijo de Eurístrato, compañero de Anaximandro, dijo, como éste, que la naturaleza subyacente es una e infinita, pero no indeterminada, como él [Anaximandro], sino determinada, y la llamó «aire»; se diferencia en las sustancias particulares por rarefacción y condensación. Al hacerse más sutil se convierte en fuego, al condensarse en viento, luego en nube, más condensado aún en agua, tierra y piedra; las demás cosas se producen a partir de éstas. Hace también eterno al movimiento gracias al cual nace también el cambio.»
(D-K 13 A 5) Simplicio, Fís. 24, 26 – 25, 1

«Después de éste [Anaximandro], Anaxímenes dijo que el aire es infinito, pero las cosas que de él nacen, finitas: la tierra, el agua, el fuego y, a partir de esto, todas las demás.»
(D-K 13 A 9) Cicerón, Acad. II, 37, 118

«Después Anaxímenes estableció que el aire es dios y que es engendrado, inmenso, infinito y está siempre en movimiento, como si el aire sin forma alguna pudiera ser dios, siendo así que conviene no sólo que dios tenga alguna forma, sino también que debe ser la más bella, o como si todo lo que ha nacido no fuera mortal.»
(D-K 13 A 10) Cicerón, De nat. deor., I 10, 26.

«Eudemo narra… que Anaxímenes fue el primero que descubrió que la luna toma su luz del sol y de qué modo se eclipsa.»
(D-K 13 A 16) Teón Esm., De utilitate mathematicae, 198, 14

Aquí mismo puedes escribir tus propios comentarios a estos textos:

Por ejemplo: ¿Cómo se puede explicar que Anaxímenes supusiera que es el aire el principio de todo? ¿Por qué crees que pudo llegar a semejante conclusión? ¿Tiene algo que ver con las concepciones de la ciencia actual sobre el universo?

Ahora te toca a ti…